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Ninguém duvida que, no Brasil, o futebol ocupe um lugar de centralidade na produção da identidade nacional e na invenção daquilo que caracterizaria um “ser brasileiro”. Na construção da brasilidade, o futebol percorre uma trajetória inversa à percorrida pelo samba como um componente daquilo que nos caracterizou no imaginário como povo. O futebol faz caminho inverso, já que surge como jogo praticado pelas elites brasileiras no fim do século XIX. Os mitos de origem do futebol no Brasil — o esporte introduzido por Charles Miller; o jogo difundido em Bangu, na Zona Oeste do Rio de Janeiro; a difusão do esporte pela região da Bacia Platina; o esporte praticado nos colégios de padres de São Paulo etc — não questionam o caráter elitista da sua prática. O jogo representou para o imaginário de certo Brasil o que representou, no mesmo contexto, a umbanda no terreno dos ritos religiosos. A versão mais famosa para a criação da umbanda remete-se ao dia em que, na cidade de São Gonçalo, o Caboclo das Sete Encruzilhadas, por meio do médium Zélio de Moraes, anunciou a criação da religião, no início do século XX. O futebol, popularizado, começou a ser visto por aqui como um jogo reinventado e encantado (umbandizado) pelos modos brasileiros de se jogar bola. Ao pensar em questões aparentemente circunscritas ao território do jogo, acabaremos enfrentando os dilemas sobre a possibilidade de se pensar o Brasil como uma comunidade imaginada e um projeto minimamente original de mundo. É sobre o país como viabilidade ou como comunidade esfacelada inviável, mais do que sobre a seleção brasileira como sintoma, que essas questões gritam sem gols. O esporte é muito importante para a Inglaterra como nação. 8ooo jogos.Možete igrati u Android aplikacija.
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