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Christian apologists, including Eusebius of Caesarea, have long made much of Plutarch's story of the death of Pan. Due to the word ”all” in Greek also being ”pan,” a pun was made that ”all demons” had perished. [53] The 19th-century visionary Anne Catherine Emmerich, in a twist echoed nowhere else, claims that the phrase ”the Great Pan” was actually a demonic epithet for Jesus Christ, and that ”Thamus, or Tramus” was a watchman in the port of Nicaea, who, at the time of the other spectacular events surrounding Christ's death, was then commissioned to spread this message, which was later garbled ”in repetition.” [56] In more modern times, some have suggested a possible naturalistic explanation for the myth. For example, Robert Graves ( The Greek Myths ) reported a suggestion that had been made by Salomon Reinach [60] and expanded by James S. Van Teslaar [61] that the sailors actually heard the excited shouts of the worshipers of Tammuz, Θαμούς πανμέγας τέθνηκε ( Thamoús panmégas téthnēke , ”All-great Tammuz is dead!”), and misinterpreted them as a message directed to an Egyptian sailor named 'Thamus': ”Great Pan is Dead!” Van Teslaar explains, ”[i]n its true form the phrase would have probably carried no meaning to those on board who must have been unfamiliar with the worship of Tammuz which was a transplanted, and for those parts, therefore, an exotic custom.” [62] Certainly, when Pausanias toured Greece about a century after Plutarch, he found Pan's shrines, sacred caves and sacred mountains still very much frequented. However, a naturalistic explanation might not be needed. For example, William Hansen [63] has shown that the story is quite similar to a class of widely known tales known as Fairies Send a Message. Mas pin up dance a principal instituição beneficiada é a Santa Casa de Londrina.

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