Once they have won a mandate at the national level, the Evangelical deputies of the most powerful denominations come together under the umbrella of the Evangelical Parliamentary Front (FPE). In the highly fragmented Brazilian Congress, where party discipline is very weak, religious identity forms a centre of gravity for intra-parliamentary cooperation. Religious identity therefore sometimes binds members of parliament more than that of party membership; the principle of corporative cross-party cooperation prevails over the principle of pluralist representation. This cooperation also extends to the relevant parliamentary committees. There Evangelical deputies try, inter alia, to secure or obtain economic privileges for their churches. From a perspective that assumes democracy and pluralism to be normative, there are three problematic interactions between religion and politics at the empirical level in Brazil (although they are by no means generally necessary). First, the demographic weight of the Evangelicals is the result of a growing (religious) diversity in society; yet the dominant Evangelical churches with their moral agenda oppose any policy that recognises the diversity of life styles or promotes their equal rights. Second, Brazil’s political and economic elites overlap to a large extent.
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